《因为不能飞，所以要奔跑》 第五章即使我们不能站起，也要爬着向前 免费试读
1.驴子和狗，是我们必须扮演的角色
面对自己尴尬的生活境遇，我们会经常这样抱怨：我为什么必须像狗一样被呼来喝去，像驴子一样劳作苦干，又要像猴子一样被人戏耍？
答案很简单，因为我们选择了做人——做一个社会人。
我们经历的和将要经历的，都是我们的选择。做什么样的选择，就注定我们要拥有什么样的生活。
传说上帝造出人间后，决定再给人间造出驴子、狗、猴子和人。
制出驴子后，上帝对它说：“你的名字叫驴子，很蠢很笨。你去人间之后，负责的工作是从早到晚推碾子拉磨，有时候还要驮物拉车、供人骑乘。你吃的是杂草，住的是四面透风的草棚。你的寿命是50年。”
驴子听后绝望了，对上帝说：“这样的生活我一天也不想过，50年太久了。既然命运已经注定，我求求你，让我早点结束这样的生活吧！”
上帝答应了，给驴子20年的寿命。
制造出狗后，上帝对它说：“你的名字叫狗，有一定的灵性。你去人间之后，负责的工作是为主人看家护院，玩耍打猎，随时被主人呼来喝去，打骂责罚。你住什么地方，看主人的安排；你吃什么，由主人决定。你的寿命是25年。”
狗听后很失望，对上帝说：“我的生活都不能由自己决定，这样任人摆布的生活，我充其量能坚持10年。”
上帝也答应了，给狗10年寿命。
制造出猴子后，上帝对它说：“你的名字叫猴子，比其他动物聪明一些。你到人间去，没什么正经工作和固定住所，也没人保护你。你既要耐得住冬天的严寒，也要经得起夏日的炎热。你要想吃喝不愁的话，只能跟着人类混社会，有可能被他们圈起来供人欣赏，也有可能被他们训练成取悦别人的工具。你的寿命是20年。”
猴子听罢一脸苦色：“仁慈的上帝啊，这样的日子还让我过20年啊？求求你饶了我吧，给我一半时间就足够了！”
上帝也答应了猴子的请求，给它10年的寿命。
最后，上帝制造出人，告诉他：“你的名字叫人，是人间智商最高的高级动物，所以你必须理性地生活在世上。人间所有财富均供你支配，所有能吃的东西，你都可以吃，只要你愿意。你在人间生活的时间是20年。”
所有的财富都由自己支配，能吃所有的好东西，这样的日子只有20年，太短了！于是，人祈求上帝：“万能的上帝啊，20年对于我来说太短了，您将驴子扔下的30年、狗不要的15年和猴子拒绝的10年，都赐予我好吗？”
上帝毫不犹疑地答应了人的请求。
所以，人活在世间的70年中，就不可避免地像狗一样被呼来喝去、像驴子一样劳作苦干，却又要像猴子一样被戏耍。
这个故事告诉我们，我们活得像狗、像驴子，像猴子，就是不像人，其实都是我们自己的选择。我们选择了这样的社会角色，选择了这样的活法。
譬如，我们为了生存需要的几斗稻粱，不得不在龌龊的领导面前，违心地做一条狗，被他呼来喝去；为了在一个城市里安身，买下一所仅有70年居住权的房子，驴子似的苦干十几年；为了能让女朋友嫁给自己，甘心被她像猴子似的耍来耍去；为了……
一个个没完没了的为了，让我们不停地扮演着别人安排的、自己选择的各种角色。我们能不能拒绝，理论上可以，事实上根本做不到。
很多人会说，我讨厌这样的活法，这不是我想要的生活。试问，作为社会人，脱离自己的生活圈子有多难？20岁我们可以像鸵鸟一样跳来跳去，不满意就挥一挥手；40岁，我们真的能做到那样了无牵挂吗？
有一次，我和朋友有过这样一段对话。
朋友问我：“你来北京多久了？”
我说：“暂住北京16年。”
朋友问：“你准备长期在此定居吗？”
我摇头。
他又问：“你准备住多久？”
我说：“不知道，不去想，也懒得想。”
“你爱北京吗？”
“我不敢爱，确切地说，是我爱不起！”
“那你为什么不离开呢？”
“原因很简单，这里有我需要的社会资源，而别的地方没有，离开它我会一文不值。”
16年，作为体制外的谋生者，我肯定会有很多不堪回首的经历。但是，我不抱怨。不抱怨的原因不是因为我品德高尚、态度淡定，而是因为北京并不需要我，而是我需要北京。北京无我，依然繁荣依旧，我无北京，一事无成。
北京对我来说，已经是我的熟人社会。这里有我的生活圈子，生存所需的人脉。
北京相当于我家乡而言，生活是简单的。我喜欢这种简单的生活，但是，这种简单是相对的，不是绝对的。因为这里也是熟人社会。
在熟人社会里，本来简单的生活被附加上各种概念，因为熟人的关注和比较，我们不得不成为一个战士，在挑战别人的同时也接受别人的挑战。
当然，我们完全可以不做这样的选择。但是，这就意味着放弃我们的责任和担当。我们可以一个人当驴子，但绝对不是为了一个人当驴子。我们不能成为亲人、朋友的骄傲，也不能成为他们的耻辱和负累吧？
我们作为社会人，在社会的丛林中游走，不可能孤立地存在。几千年延续下来的熟人社会，似乎没有发生质的改变。简单的、健康的契约社会，是我们的梦想，需要经过几代人、十几代人不懈努力才能完成。
最麻烦的是，我们渴望契约社会简单的同时，却在熟人社会之中扮演一个个社会角色。每一个社会角色，都附加一份责任和担当，不得不接受各个方面的强加。
活在熟人社会是很累的。我们的一言一行，一举一动，都会受到或多或少的人关注与评价。他们对我们的评价和议论，并没有具体的标准，而是根据我们所言之语、所做之事，给他们带来什么。即使这些与他们无关，他们也会根据自己为人处事的标准给出不同的评价。
不得不承认，我们一直活在别人的审视下、评价中，一直在做别人眼中最好的自己（听话、服从的驴子和狗），而不是真实的自己（按自己的个性做事情）。
在各种条条框框的制约下，我们不能像孩童那样，可以凭着自己的脾气对自己不满意的人或事，简单地说不。因为那时我们读不懂别人的脸色，对别人不承担义务，无知无畏，满足自己的需要是第一位的。
走入社会，上有老下有小的我们，想按自己的个性做事会更难。因为我们不仅仅为自己活着。我们任何一个角色的选择，都会影响到几个人、甚至十几个人的利益。感情、责任、声誉、利益、地位、角色等一系列诉求，都会让我们不得不放弃很多。
尽管做出的选择，在人生最后一刻，我们可能会悔不当初。但是，如果允许人生重新来过，我们依然会做同样的选择。为了爱我们的人和我们爱的人，我们不得不痛苦地放弃、再放弃，牺牲、再牺牲。即使我们有一千个一万个不情愿，也必须去扮演驴子和狗。这是生活的一部分。
对此，我们可以抱怨吗？可以；我们可以诅咒吗？可以；我们可以拒绝吗？可以；前提条件是，我们要有强大的赌性。
既然我们没有强大的赌性，暂时还没有勇气放弃，那就坦然接受驴子、狗的角色吧。
既然我们不想造反，就不要把射不出子弹的枪口对准掌握重武器的对手，否则后果将相当的严重。
2.坚定不移地相信自己是正确的
回忆一下，在我们想做或者正在做一件事时，会不会经常遇到以下三种情况呢？
1.想做一件事情时，总会遭到别人的否定、干涉或阻止。
2.做一笔投资或者结交一个人时，总担心自己的判断是错误的。
3.总倒在成功前的五步内，或者在成功到来的五分钟前选择放弃。
遇到这三种情况，你会坚定不移地认为自己的选择是正确吗？会心无旁骛地用一个个失败换取成功吗？如果回答是肯定的，那么恭喜你，那些事注定为你发生，结果必将如你所愿。我要说的是，做到这一点确实非常难，尤其对命不如蚁的我们来说。
在生活中、网络上，我们经常会遇到这样的情况。
在争论一个问题，或者讨论一个事件时，我们会突遭某人棒喝：“你算什么东西，有什么资格在这里指手画脚？”有人甚至还会说：“我走过的桥比你走的路都多，撒的尿比你喝的水都多，别在这里癞蛤蟆上树硬充百灵鸟，能想到多远就给我滚多远……”
这些人对我们之所以如此霸道，是因为在他们甚至我们心目中，都有这样的思维惯性：权力大、资格老、地位高、资源多和经验足的人，说话办事看问题便一贯正确，而位卑名淡、言微身轻的人的任何表达和见解都可以忽略不计。
那些微博上的大V们，放个屁，喘口气，都会被转发几十万条。无论草根的表达和主张多么正确，却少人关心少人问，犹如落入大海的一滴水，起不了任何波澜。
说那句“成功路上不会一帆风顺”的人，没好意思说出下半句。因为下半句是“我们获得成功的人文环境太恶劣了”。大家都想成为人上之人，习惯接受别人的仰视，因此希望我们过得好的人寥若晨星，盼望我们倒霉的人却摩肩接踵。
在这种情况下，如果我们拿着别人的鸡毛当令箭，不能坚定不移地认为自己的判断、选择和坚持是正确的，我们必定什么事情都不敢做，什么事情都做不成。
只有确信自己在正确的方向上做正确的事情，我们才会义无反顾、心无旁骛、倾尽全力地投入，想方设法地弥补自己的不足，笑对别人的冷嘲热讽，藐视竞争对手的强大，坦然接受暂时的失利。这些，就是我们做成一件事情不可或缺的前提条件。
我们都看过《水浒传》，并被窝窝囊囊的梁山带头大哥宋江气得肝脏发颤。一群被贪官污吏迫害得倾家荡产、妻离子散、走投无路的英雄豪杰，前后到梁山入伙，建立了足以与北宋政府抗衡的军事集团，并且四处出兵，攻城略地，杀贪官，诛污吏，几乎是所向披靡，攻无不克，战无不胜。按照梁山集团的军事实力，足以推翻腐朽的大宋政府，带领穷苦老百姓过上好日子。但是，宋江及诸位兄弟的下场却非常悲惨，死亡的人都死得毫无价值，活下来的人依旧被贪官压榨。
面对这个结果，不得不让我们思考三个问题：
1.贪官横行、世风残暴、吏治***的北宋政府，置百姓于水深火热之中。号称替天行道、除暴安良的梁山好汉，均与北宋政府有不共戴天的仇恨，为什么在轻而易举就能推翻腐朽赵家王朝的情况下，他们不愿意重建社会秩序，让老百姓彻底脱离苦海呢？
2.在军事力量占有明显优势、屡屡击败北宋政府军队的时候，宋江为什么却希望政府招安，渴望与那些人品差到极点、官品狗都不吃、眼里只有美女金钱的官员同流合污呢？
3.方腊集团与梁山集团命运相似，也是一伙想做顺民政府都不给机会的社会底层弱势群体。梁山兄弟为什么甘愿被贪官利用，主动助纣为虐，拼死也要与只有造反一条活路的苦难兄弟自相残杀，做亲者痛、仇者快的事情？
看完这本名著，我们真想穿越到北宋，用大嘴巴子招呼那个大脑需要支架的宋江，质问他为什么很傻很天真，把那群好兄弟祸害成那样。
市面上已经有很多牛人分析过梁山集团的复杂性了，也帮助他们找出N多失败的原因。在我看来，真正的原因只有一条，那就是：带头大哥宋江从未相信自己的选择是正确的。
在宋江的骨子里，一直认为自己是忠君爱国的升斗小民，推翻大宋政府是大逆不道的可耻行为。他是在被人陷害走投无路的情况下才上梁山的，并不想与政府为敌。他在梁山招兵买马，也仅仅是想重新获得加入大宋官僚集团的投名状而已。
宋江认为，他率弟兄投奔政府，绝对不是与虎谋皮，而是纠正自己的错误。在这种情况下，梁山兄弟不成炮灰，谁成炮灰？
试想，一个总是认为自己行为是错误的人，怎么可能坚持自己想法和做法，怎么可能得到正确的结果呢？
如果职业拳击手认为打伤对手是错误的，他还能“KO”（击倒，是KnockOut的英文简称）对手吗？
如果职业律师认为他的当事人罪该如此，他还能在法庭上尽力辩护吗？
在微博上，有一位普通的作者写下这样一句话：“教那些比我聪明的孩子，让他们变得和我一样愚蠢和胆怯。”
不得不说，像这位自觉自省的人，现在少之又少。我们身边的人，大多数人习惯于牛哄哄地把自己的东西强加在别人身上，还口口声声地说为他们好。
譬如曾经热播的电视剧《赵氏孤儿案》，就是在不惜余力地向我等草民灌输这样的价值观：国难临头，经常把“天下再大也是我家自留地”挂在嘴边的国君，可以抱头鼠窜；平时宣称忠君爱国、爱民如子、身系国家安危的公卿大臣，可以藏身保命；而那些靠交租子供养别人才能活命的草民，必须要在此时担当大义、舍生取义。
这样教育我们，是为我们好吗？我们按照他们说的那样做，是不是拿自己的血汗钱买套高价房、豪华装修后再置办齐高档家具，然后低三下四地请一群爷来住？
有一些人就是这样，不但惦记我们的口袋，还惦记我们的脑袋。
最麻烦的是，很多人不但把这些东西当作正确的人生信条，而且还逼迫我们遵守，不能越雷池半步，否则就会对我们苦口婆心，谆谆教诲，甚至是冷嘲热讽，笔诛口伐，讥笑我们不知天高地厚。
世界如此难以改变，我们只能改变自己。但是，世界的傲慢与偏见，是不会轻易允许我们改变的。如果我们稍有恐惧，就会成为他们要求的样子。
命运不是注定的，而是用来改变的。但是，如果我们不能坚定不移地认为自己的选择是正确的，就会被囚禁在身份和资格的藩篱之中，继续重复我们早以厌倦的生活。
我们的世界，也许就是一个给我们薪水的单位和十几个同事，一份可以做一辈子但未必获得成就的工作，一个供我们休憩的家和三五个亲人，一个固定的社交圈子和几个可以交心的朋友。这就是我们的世界，这就是我们的生活，仅此而已。
所以，即便我们失败，也不会阻碍世界的发展，更不会殃及社会的稳定。狗熊与英雄的区别，仅仅在于他们是否把自己的坚持变成现实。
如果我们做出的选择，是我们愿意坚持且愿意为结果负责的，就没必要质疑自己的能力，能力都是在实践中培养出来的。只要我们面向目标，就不要怀疑自己的方向；只要前行，我们就是在向目标靠近。
真正的关心是理解，真正的理解是支持。与我们切身利益无关且蔑视我们的人，没有理解和支持我们的义务，但也就没有资格对我们正确与否说三道四。
所以，只要在法律和道德允许范畴之内，而且自己心甘情愿，我们做出的任何选择，都与别人无关，无论他是紫禁城里的皇帝，还是命如草芥的贱民。
3.绝不放弃对未来的选择权
2003年，美国加州有一个青年大学刚毕业，就接到去军中服兵役的通知。这个青年非常厌恶军队的生活，但是美国法律规定，任何一个适龄并符合军队要求的青年，必须无条件服从征调。
既然服兵役是无法逃避的，于是他便祈祷，千万不要让自己到管理最严格、要求最苛刻、生活最艰苦、环境最危险的海军陆战队服役。他的虔诚祈祷并没有起作用，征调他的正是美国海军陆战队，对此他只有服从。
接到入伍通知后，这个年轻人非常沮丧、害怕，整天失魂落魄，忧心忡忡，仿佛即将走上一条人生不归之路。他担心自己被派往战场，不是去杀人，就是被人杀。
年轻人的爷爷是加州大学的教授，看到孙子对未来充满恐惧的眼神，便做他的思想工作：“年轻人，当兵是每个公民的义务，谁都不能逃避。有很多像你一样的大学生同时被征调，他们都很乐观，你为什么如此恐惧呢？”
“爷爷，你不知道，我要去海军陆战队。您一定知道进入海军陆战队意味着什么，那是时刻走在生死边缘的军队！”
教授微笑着说：“即使进入海军陆战队，你也有两个结果，一个是留在内勤部门，一个是分配到外勤部门。如果你被分配到内勤部门，就完全可以避免上战场嘛！”
青年反问：“但我还是有百分之五十的可能被分配到外勤部门啊！”
教授说：“那同样会有两个结果，一个是在美国本土服役，另一个是到国外的军事基地服役。如果你被留在美国本土，又有什么好担心的呢？”
青年反问：“万一我被分配到国外的军事基地呢？”
爷爷说：“即便是那样，还是有两个结果，一个是被分配到和平友善的国家，另一个是被分配到维和地区。如果你被分配到和平友善的国家，是不是比在熟悉的美国更好？”
青年反问：“假如我不幸被分配到充满战乱的地区呢？”
教授说：“你同样还会有两个结果，一个是立功后安全归来，另一个是不幸负伤。如果你能够安全归来，人生中有了战场的经历，是不是值得庆幸？”
青年反问：“我不会那么幸运吧？万一负伤了呢？”
教授呵呵一笑说：“你依然会有两个结果，一个是伤后康复，另一个光荣牺牲。如果伤后能康复，还有担心的必要吗？大不了身上多一个疤而已，也是一件很光荣的事。”
年轻人再问：“如果我不幸牺牲了呢？”
教授听完呵呵大笑：“你都牺牲了，一切都跟你没关系了，更用不着担心了！”
教授对孙子说：“年轻人，我跟你说这么多，其实就想告诉你，不论你置身何处，做什么事情，都会有两种结果，你有权利争取任何一个你想要的结果。即使是在绝对服从的军队里，你还是有选择权的，除非你放弃了自己的选择权，被动地听从命运的安排。”
这个故事里的青年，犯了什么样的错误呢？他犯了习惯被别人安排，习惯被选择的错误。他从来没有想过自己的目标，为达成自己的目标应该做些什么，怎么去做。
凡事都有两个发展方向，每个方向的终端都有一个结果。因方向的不同，结果自然也就相反——一个是我们梦想的，一个是我们厌恶的。
我们常说“人之命，天注定”。这句话如果我们这样理解，可能就是成立的。我们选择了什么样的生活轨迹，就注定有什么样的人生。一种选择，注定有与其相对应的结果。
人生，就是我们各种选择的综合体现。
在中学，我们选择什么样的态度、方式对待学习，就注定我们能考上什么样的大学；在大学，用四年时间做什么，做到什么程度，注定我们走向社会时会有什么样的开始；在社会上，我们选择哪个行业、什么圈子，选择什么样的方式经营自己、经营工作、经营事业，我们就会有什么样的人生。
我们每个人，无论高贵还是卑贱，都有权利对自己的未来进行选择。选择的方式就是自己的思路和行动；选择的范围很大，做什么都可以，只要我们想做，愿意做；结果，当然，正确的选择就有正确的结果，错误的选择就会有错误的结果，而且无法推卸，因为那是我们自己的选择。
遗憾的是，我们当中的很多人都放弃了自己对未来的选择权。我们似乎更习惯或者是喜欢被别人安排，小到如考什么大学，学什么专业，大到在什么地方发展，进入哪一个行业，做什么工作。
别人可以为我们选择人生的方向，却不能为我们的人生结果负责。不是他们不愿意负责，而是谁都无法为另一个人的人生负责，包括我们的父母。
既然没有人能为我们的人生负责，为什么习惯让别人来决定我们的人生方向呢？这是因为我们小时候，一直被教育说，一旦遇到一个选择，必须先问问父母或者老板，自己这样做对不对。他们说对我们就做，他们说不对，我们就不去做。
久而久之，在我们思维中形成一个惯性，一遇到选择，不经过自己的思考，马上征求别人的意见或者看法。别人认为是正确的就是正确的，别人反对的就是错误的。我们从来没有坐下来冷静地分析一下，这个选择对自己来说，是不是正确的。
父母和老板喜欢我们事事征求他们的意见，并非常愿意利用他们的经验为我们做出各种选择。他们认为这样做是为我们负责，怕我们走错方向。其实他们这是一种剥夺，剥夺了我们的自我责任感，不利于我们成长和成熟。
父母和老板，对我们的成长和发展有监督权，建议权，但绝对没有决定权。我们才是自己未来的真正决策者。当然，我们做任何一个关于自己未来的选择，都必须参考许多人的经验和教训，但是我们一定要清醒地意识到，盲目地服从社会、服从别人的安排，与盲目地反对他们一样，都会招致毁灭性的后果，都是对自己不负责任的。
把人生之车的方向盘交给别人，我们就难逃扮演乘客的角色。
成功人士的经验告诉我们，任何一种理想、幸福、成功的生活，基本上是由他本人的选择和行动决定的。当我们真正认识并使用自己对未来的选择权时，就再也不会任由环境主宰我们，再也不会为了满足别人的需要违背自己的意愿，无条件地接受摆布。
当我们自己确定自己的未来方向时，便能清楚地知道，将在什么时候、什么地方有机会和有责任去做出符合自己需要的决定。自己为自己做出的选择，成功了有权利庆祝，失败了有勇气承担。
我们自己的选择，没有任何理由让别人为我们的失败埋单。一个选择的成功会激发我们再做更大的选择，就不会因为自己的成功而变得骄傲自满。我们在未来的人生旅途中，一直会很清楚自己在失败和成功之间所扮演的角色，总是能找准自己的位置，把握住自己的方向。
4.知道自己如何能成为真正的人
北方一个庙里住着甲乙两个和尚，他们都想到南海朝拜。
甲和尚认为，此去南海，路途遥远，非三年不能到达。此行山高路远，险象环生，若是自己化缘步行前往，其难、其苦、其险可想而知。于是，他想攒够银两，置办下良马豪车，再雇几个随从，那样就会很舒服、很安全地到达南海。
乙个和尚想都没想，披上袈裟，带上一钵一禅杖便上路了。
三年后，甲和尚虽攒下一些银两，却不足以置办良马豪车雇几个随从。南海之行，渐渐淡出他的生活日程。只有在与其他和尚谈及南海时，他才会长叹一声：“那是以前我一直向往的地方！”
一天，乙和尚携带大量的珍贵经卷从南海归来，受到庙内众僧的无限崇拜。老住持宣布，乙和尚成为他的衣钵传人。
甲和尚私下问乙和尚：“你就是靠一钵一禅杖，步行三千里到达南海的？一定吃了很多常人难以想象的苦吧？”
乙和尚微微一笑：“我此行确实吃了很多苦，但我毕竟实现了自己多年的愿望，这才是重要的。其实，即使我不去南海，也一样受苦，只不过这种苦自己非常熟悉、非常适应而已。”
甲和尚听罢无语。三年来，他在庙中与闲人为伍，整日无所事事，过着无聊苦闷、庸庸碌碌的生活，修为毫无长进，徒增三岁而已。
上面甲乙和尚的经历，对于我们来说，可能是一笑而过的故事。但是，这样的事情在我们身上，可能不止一次地发生过。
十年前，我一直想攻读某名校的心理学专业硕士学位。当我知道读此专业，必须先读我最头痛的“高数”时，便决定先放一放，以后有时间再说。
十年中，每当我感到自己心理学知识匮乏时，就后悔当初自己没有果断地攻读心理学课程。如果那时候咬咬牙，也许到现在心理学博士学位都拿到了。可是，一想到读“高数”的痛苦，我依然对心理学专业望而却步。
十年来，我一直在对“高数”的恐惧和没读心理学专业的遗憾之间纠结。现在如此，以后依然如此。
然而，只有高中学历的三轮车夫蔡伟，因在古典文学方面研究能力突出，38岁时被复旦大学破格录取为博士生。小学五年级因患高位截瘫辍学在家的郭晖，不但获得了硕士学位，还获得了北京大学的博士学位。2013年元月，她即将赴大洋彼岸的哈佛大学留学。
与蔡伟和郭晖相比，我拥有良好的学习基础和学习环境，没有资格在任何学科前说困难。事实上，无论我怎么笨，“高数”怎么难，学习过程怎么痛苦，只要我每天看一页书，做一道题，三年内肯定能学完那本“高数”并通过答案，进而获得心理学专业的硕士学位。
然而，我仅仅因为不愿意承受学习“高数”的痛苦，便放弃工作中迫切需要的心理学知识。十年中，我一边抱怨一边复制枯燥无味的生活，除了那点儿不断贬值的钞票，我一无所成，一无是处，收获的只有年龄。
很多时候，我们因为恐惧蜕皮的痛苦而拒绝生长，因为害怕失败而放弃对梦想的追求。这样做的结果，只能使我们成为社会上可有可无的看客。
其实，我们是非常不愿意充当为别人鼓掌欢呼的看客的。
因为我们出身贫贱、见识浅薄、人脉寡淡、能量有限，担心别人说我们生得渺小活得憋屈，便宁可自己脱一层皮，也要披虎皮、吹牛皮，说给别人听，活给别人看。哪怕再苦再累，也要别人把自己当人看、当人物看。只要别人认为我们好，我们就是真正的好。
我们在微博里，充当“公知”讨论治国之道，说得头头是道，深受粉丝追捧；在论坛里扮演领袖表现侠肝义胆，砖头激起千堆雪。然而，关上电脑，退出网络，我们却是令妻子难以启齿的丈夫，让孩子羞于说出名字的父亲。
我们在单位里，怨妇一般抱怨制度不公，以此证明自己绝非池中之物；端起酒杯，四海皆兄弟，都是贴心人，知无不言，言无不尽。然而，我们的职位雷打不动，生活十年如一日。
几个朋友坐在一起喝酒闲聊，谈到某位高官时，甲问：“没看出他有什么能力啊，他怎么就能做那么大的官呢？”
碰巧，在座的乙是那位高官的姻亲，说：“他当多大的官，我都不惊讶。自我们相识以来，无论遇到什么事、什么人，他都是那个表情，淡定如水，安稳如山。不管任何场合，他都不会轻易表达自己的感觉和感受。他有一个我们难以企及的习惯，就是随身带一个本，把同事、领导的任何一次交流，事后在本子上做详细整理。在关键时刻，只要领导需要，他肯定拿出准确的判断和预见。”
听乙这么说，我们顿时无语。看来我们这几位，之所以成为社会舞台下面可有可无的看客，是因为我们虽然羡慕社会主角台上一分钟的精彩，却没有他们台下十年功的行动。在人前，我们习惯把自己摆在爷的位置上；在人后，我们却选择孙子一样活着。
别说自己可怜，可怜之人必有可恨之处。
只有不怕死，才会成为英雄，绝对不是成为英雄后才不怕死。
别人刻意制造的快乐，是短暂的，过后必是凄凉。这种快乐，是一种麻醉剂，会使你忘记自己来自哪里，要去何方，要成为什么样的人。
我们渴望自己富可敌国，权倾天下，却往往摒弃自己的目标，选择舒服一时是一时、快乐一阵是一阵的活法。以丧失人生目标为代价得到的廉价伪快乐，只能让我们为别人的富有埋单、为自己的卑微埋单。
只有懂得如何祛除痛苦、怀疑和失败，才能赢得人生游戏的胜利。这一点对你、对我、对任何人都至关重要。
5.不做别人的梦，不去实现别人的理想
甲乙两个大学毕业生，入职A公司。老板对他们提出很多要求，其中重要的一条就是——员工必须对公司无限忠诚，个人人生奋斗目标必须要设在公司大目标范围内。
甲恪守公司的各种规章制度，严格执行老板的要求，把自己岗位上的工作做得有板有眼。对于自己岗位之外的事情，他不想不听，不闻不问。因此，他成为老板最放心的员工，公司里的劳动模范。
甲之所以这样做，因为他的人生奋斗目标是成为公司的高层领导。他要从公司底层做起，以自己的业绩和对公司的贡献作为晋升的阶梯。
乙与甲不同。他入职后不久，便发现公司制度死板僵化，管理层派系林立，相互倾轧。产品老化，积压严重，各个部门都在玩纸面上的数字游戏，以此掩盖领导无能、决策失误。
乙并没有因此离开公司，因为他喜欢这个行业，想做这个行业的领军人物。对这个行业一无所知、个人经济状况拮据的他，需要通过这个平台了解这个行业，需要这份工作维持生计。
乙利用工作交流之便，研究同行业其他公司的管理制度和产品研发方向，关注终端消费者需要的变化。闲暇之余，他自费参加行业内人士的各种聚会，建立自己的人脉，收集各种数据和信息。
三年后，受世界性的经济危机的冲击，A公司潜在的各种危机集体爆发，陷入破产的边缘。没有人脉、能力单一、思维固化的甲，面临失业的危险。
真正了解A公司破产原因的乙，迅速利用业内的人脉和资源，收购A公司，成为A公司的掌门人，成为甲的老板。
乙上任后，对A公司进行大刀阔斧地改革，更新制度、精简人员，调整产品研发方向。一年内，便使公司扭亏为盈。
有一次，乙请甲吃饭，酒酣之际，甲问乙：“你我从同一所大学同一专业毕业，一起入职A公司。三年来，我在工作上兢兢业业，在做人上踏踏实实，年年被评为劳模，而你经常藐视领导，四处鬼混，不务正业，你怎么就成为我的老板了呢？”
乙微微一笑，说：“原因很简单。从入职公司的第一天起，你就把自己和那个刚愎自用的老板捆在一起，把自己的人生奋斗目标寄存在那艘风雨飘摇的破船上。三年来，你一直在做别人的梦，帮助别人实现目标，而我恰恰相反！”
几年前，有一本叫《你在为谁工作》的书非常畅销。这本书之所以有神级的销量，因为其内容深受老板的欢迎，海量团购，作为公司的培训教材。
《你在为谁工作》一书中的核心思想，就是一再强调，员工必须要忠于老板、忠于公司、忠于岗位。因为员工表面上是为老板工作，实则是为自己工作。他们只有为老板创造更大的价值，才能得到更好的发展。
从表面上分析，确实是这样。作为员工，我们要从老板、从公司这棵大树上摘果子。只有这棵上结出又多又大的果子，老板和公司才能分给我们更多更好的果子。如果这棵果树死了，我们连树叶子都得不到。
事实上是这样吗？
在这个世界上，只有少数人能成为老板，大部分人因各种原因，不得不主动或者被动的为这些人烧热锅或者燎冷灶。这不可耻，也不可悲，都是为人民币服务嘛！
但是，人往高处走，水往低处流，我们都以积极向上的态度追求美好的生活。人的一生有七次转运，没准儿哪一天我们时来运转，从卧室里便爬上了天堂。
我们要想从奴隶混到将军，就必须弄懂一个问题：我们是忠于老板还是忠于职业。
如果我们选择忠于老板，靠别人的恩赐或者赏赐生活，我们永远都是老板的赚钱工具，永远是对老板言听计从的执行者，永远属于思考能力不断退化的寄生物种，最后的结果只能是每年多收三五斗。
如果我们选择忠于职业，只对自己的职业负责，这样一来，我们不但对自己的工作充满敬畏，还逼迫自己时刻关注所在行业的需要，从而不断培养自己的行业预见力、完善自己的职业技能。
因此，我们不会成为听声虫，也不会成为跟屁虫。即便我们成不了三军之帅，也不会沦落成别人的炮架子，更不会是炮灰。
在美国职业篮球联赛中，所有球员都懂得一句话——一切都是生意。
在美国职业篮球联盟中，球员都是职业运动员，以打球谋生。但是，无论是炙手可热的全明星球员，还是把板凳坐穿的替补球员，只有被老板选择的份、被教练安排的份。篮球俱乐部只是老板生意的一部分，老板只在乎能否赚钱；球员是教练战术体系的一部分，即使是全明星球员，只要不符合战术体系，照样被交易，换来教练需要的球员。
因此，每个NBA的球员都知道，球队里没有非卖品，交易时刻存在。于是，他们只有敬畏篮球，敬畏球迷，认真训练，认真对待每一场比赛，才能获得大合同，获得更大的***效益。
我们必须忠诚，但一定要选择正确的对象。
商品经济社会，一切都是交易，一切都是为了生意。谁也不是谁的摇钱树，谁也不是谁的救世主。最靠谱的人，是我们自己。铁打的营盘流水的兵，只要我们不给别人开工资，就注定活在别人的路上。所以，我们必须忠于自己，寻求自己的路，而不是做别人的梦，或者去实现别人的理想。
为了达到自己的目标，我们可以暂时坐在他人汽车的副驾驶位置上。但是，千万别忘了自己的目的地，及时换乘。否则，我们将陪伴他人抵达他人的目的地。
我们的人生可以交给别人选择，但结果肯定是我们自己埋单，无论好坏。
没人有能为我们负责一辈子，包括无条件爱我们的父母。真正的爱自己，就包括爱自己的身体，珍惜爱自己的人，敬畏自己的职业，通过各种努力接近人生终极目标。
我们要想活得明白，活得舒服，必须得想明白。如果想不明白，我们永远活不明白，活得窝囊。
6.扯掉别人强加的“紧箍咒”
我们经常信任的人是谁？应该是和我们关系最近、最铁的人。
我们经常怀疑的人是谁？应该是自己。
我们为什么经常怀疑自己呢？因为和我们关系最近、最铁的人不信任我们，总是认为我们一无所知，甚至一无是处。
在正常的生活模式中，我们都有几个至亲至爱、彼此利益休戚相关的人，譬如父母、妻子或老板。因为彼此利益相关、荣辱与共，所以我们的人生重大选择，都在这些人的监视之下、取舍之间。
网络上曾经流行这样一个段子：
5岁：孩子，我给你报了少年宫。7岁：孩子，我给你报了奥数班。15岁：孩子，我给你报了重点中学。18岁：孩子，我给你报了最热门的专业。23岁：孩子，我给你报了公务员答案。32岁：孩子，我给你报了《非诚勿扰》。
这不是笑话，而是我们生活的真实写照。在决定人生走向的关口，我们的选择权和决定权，总是掌握在别人手里。因为在这些人眼里，我们几乎大于等于智障，没有生活常识，缺少社会见识。只有在他们的矫正、监督之下，我们才能正常地生活，健康地成长。
这些人，以无微不至的爱护名义，以尽善尽美的高参身份，随时出现在我们左右，不厌其烦地“矫正”甚至“斧正”我们。他们这样做的理由是防止我们认错人、走错路或做错事。
世界上不存在真正免费的服务。他们如此热情，只是希望我们走在他们预设的人生轨道上，做他们需要的人、满意的人、让他们感到光荣和骄傲的人。
在这些人孜孜不倦、乐此不疲的教导下，我们却成为战战兢兢的“瞎子”、“瘸子”，丧失了独立思考的能力，更没有甄别、判断和取舍的自信。渐渐的，我们养成了怀疑自己、不被别人肯定就不敢选择的习惯，甘愿接受别人的安排，并在这些安排中迷失了自己，忘记了自己，最后成为连自己都讨厌的人。
戴在我们头上的“紧箍咒”，不止是这些人对我们的“帮助”和“安排”，还有很多约定俗成却与时代需求严重不符的生活理念和行为。
一些理念被我们奉为日常行为圭臬，并把其定为我们人生选择题的标准答案。这些圭臬，制定的人遵守不遵守不得而知，但要求我们必须遵守，否则我们就被视为不合群的另类，遭到笔诛口伐。
新浪微博上，一名小学生的家长曝出这样一条博文。
小学生学完《孔融让梨》课文之后，老师提出一个问题：如果你是孔融，你会怎么做？小学生给出的答案是“我不会让梨”，结果被老师判错。
我们小时候都接受过这样的教育，如果我们面对一盘梨子，必须把最大的让给别人，自己留下最小的那个，否则就是目无尊长，离经叛道，遭到千夫指责的人。因此，在日常行为准则中，“以竞争为耻，以谦让为荣”变成我们头上的“紧箍咒”，箍在我们每个生活细节之上。
遗憾的是，我们生活在竞争无比激烈的互联网时代，世界是平的，每个有追求的人，不得不面对来自世界各地不同人等的竞争。别说谦让了，稍有疏忽，我们就得被淘汰。即使我们想谦让，我们有谦让的资本吗？有谦让的机会吗？谦让得起吗？
一将成名，确实不能踏着别人的尸骨攀爬，但也没必要四处为别人堵枪眼吧？
人生的考卷，只有填空题，没有一成不变的标准答案。时代在发展，社会在进步，我们要想成为时代的主宰，只能抛弃那些“紧箍咒”，在法律与道德允许范围之内，做自己，做自己想做的。
我们可以拒绝他们的“关心”吗？很难，他们自认为无比聪明，和我们关系无比亲密，有责任有义务对我们无比关心。
我们与这些人的关系，就像套在我们头上的“紧箍咒”。一旦我们有“逆反”、“叛逆”、“不服从”的行为，他们就会念起“咒语”，让我们头疼不止，直至告饶，无条件接受。
只有和自己喜欢的人在一起，做自己喜欢的事，才会有真正的幸福和快乐。这些人、这些事，必须是我们按照内心的真实需要选择的，才会有这样的结果，否则无从谈起。
我们喜欢的，不一定是别人喜欢的；我们需要的，不一定是别人需要的。如果我们把人生的选择权和决定权交给别人，别人肯定会从他们的立场、按照他们的需要进行选择，让我们扮演他们确定的角色，演绎他们编写的剧本。
如何活着，为什么活着，本来是我们个人的私事，因为我们的不自信，从而成为需要一群人公决的公事。
没有人能确定十年以后社会是什么样子，也没有人敢确定自己是什么样子。对于我们的未来而言，个人的努力、他人的促进、机会的出现和运气的变化，都是促使我们人生走势发生变化的因素。这些无时无刻不在发生变化的因素，注定我们的人生绝对不会一路向西。
相对于未来的未知世界，现在没有人能保证让我们在正确的时间做正确的事，就更别说已经被证明活得很失败的人了。就算他们是所谓的成功的人，也不可能保证我们一定能成为自己梦想中的人。他们能给予我们钱财，却无法给予我们想要的生活。
很多残酷的事实证明，走别人的路，结果只能是无路可走。
人生原本不复杂，只是参与的人太多而变得复杂了。
人多嘴杂，我们在层层审查之后，也许就会变得不可救药。
我们遇到困难，不是因为无能，而是因为无畏。我们认为自己无能，就不会有所追求。对人生没有美好的追求，就没有意想不到的困难。
只有我们甘愿做保护唐三***天取经的孙悟空，才会有资格经历八十一难。没有人提前指导我们怎样打败那些妖精，但遇到妖精以后，我们就知道怎么打败他。
认为自己无所不能，就会无所畏惧。时代的宠儿，往往就是那群不听老人言的叛逆者。
摒弃所有对自己不该有的怀疑，及时开始，果断结束。既然没有人真正为我们的人生埋单，自己为什么不去当自己的老板呢？
7.把注意力全部集中在目标上，少想代价
一位国内顶级胸外科专家说，他与同行唯一不同的地方，就是他能在5秒钟之内酣然入睡，醒后1分钟就能全神贯注地做手术。
一位得道高僧说，他与其他僧人唯一不同的地方，就是他吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。
一位世界拳击冠军说，他与对手对峙时，眼里只有对方的拳头和自己要攻击的部位，其他均听不见看不见。
三位高人一语道出了他们之所以在业界内出类拔萃的原因——无论何时、何事与何地，他们都能把注意力集中在要达成的目标上，不受其他人和事的干扰，专注于自己当下所做之事。
对我们来说，一生最重要的事情是什么？不是昨天以前发生过的事，也不是明天以后没有发生的事，而是当下我们马上要做的事情。这件事，只要是必须做的、必要做的，对我们一生来说，就是最重要的事情。
所以，我们心无杂念，不想代价，不想后果，全力以赴地把该做的事情做完、做好。
遗憾的是，在我们成长过程中，却养成了凡事都要做投入与产出、代价与回报的比较或衡量，觉得值就非常投入，不值就应付。然而，如此在乎成本与效益的我们，却没有真正的富有——无论物质还是精神上。
只要在正确的方向上，我们遇到的所有事情，都是因要实现目标而发生的，包括吃饭和睡觉这样的小事。如果我们在睡觉时想着昨天做事产生的损失，明天做事要付出的代价，那么，我们哪还有心情睡觉，哪还有时间睡觉？
晚上休息不好，明天必然精神萎靡。身体状态、精神状态不好，受到影响的就不止一两件事，付出的代价会更大。这种代价，却不在我们失眠时考虑范围之内。
世上只有我们想不想做的事，没有值不值得做的事。没有风险、不需要付出代价的事，只有一种，那就是什么都不做。反过来，什么都不做，必然不会有任何收获，这又是无法估量的代价。
把全部注意力集中在所做之事上，付出的代价往往又是最小的。
一个老生常谈的故事，却证明了这个道理。
杰克是一个钓鱼爱好者，一直想买几个高质量的鱼钩。有一天，他到商店里为妻子买卫生巾时，顺便看了看鱼钩。
卖渔具的推销员非常热情，为杰克介绍了很多种品牌鱼钩。杰克选了一个鱼钩后，准备付钱走人。
推销员不经意地说：“这种品牌鱼钩，只有配备相应的鱼线才会发挥出独特的作用，否则和普通鱼钩无异。”说着，他就拿出了那种鱼线给杰克看。
那种鱼线确实不错，杰克不假思索地买下了。
推销员说：“这种鱼线只有在与其相配的鱼竿上，才能让钓鱼者拥有专业的水平。工欲善其事，必先利其器。没有好装备，根本体验不到钓鱼的真正乐趣！”
杰克觉得推销员说得很有道理，于是他又看了看鱼竿，略作思考便买下了。
推销员接着对杰克说：“看您的气质，一定是社会上层人士。现在的社会名流，也都喜欢钓鱼，不过他们都是约几位好友开着私家游艇到海上钓鱼，那样才有品位。本店新到一艘豪华游艇，原本是麦克（当地一位富翁）定制的，他可能嫌贵，迟迟没有提货。您若感兴趣，可以看看那艘游艇。如果您现在提货，我给您五折优惠！”
麦克都嫌贵？五折优惠？杰克迫不及待地看完游艇，像捡了大便宜似的签单刷卡。
杰克刷完卡才知道，使用这种游艇，必须要有专用的拖车才能运到海边。不用推销员推销，他又刷卡买了一辆拖车。
杰克到商店来的目的，是为妻子购买卫生巾，结果他被推销员转移了注意力，陷入推销员的销售陷阱，结果付出一千多万美金的代价，买了推销员需要他买的那些东西。
如果我们不把注意力集中在自己的目标上，往往就会受到别人的干扰，做实现别人目标的事情，置自己当下要做的事情于不顾。MSN、QQ上的好友的一个招呼，亲朋好友的一个电话，办公室同事的一声招呼，都会让我们签下实现目标的欠单。
所以，我们要学会拒绝，不要考虑拒绝的代价，才能把自己的注意力全部集中在当下所做的事情上，马上、立即完成它，然后再做其他。
有一个文学爱好者准备写一部小说。这部小说他已经构思了三年。
当他坐在电脑前，准备写时，突然问了自己几个问题。
1.自己不是文学科班出身，从未发表过任何作品，不懂任何写作技巧。这部小说写成什么样子，自己心里都没谱。
2.自己的朋友中，也有人想成为作家，也给很多家出版单位投过稿，最后不是被委婉拒绝，就是泥牛入海。他为文学奋斗了多年，最后却成为他人的笑柄。自己浪费精力和时间写小说，会不会成为第二个他？
3.自己在出版圈里没有熟人，得不到任何指导和帮助。这类题材、这种写作方式，从未有人写过。如果自己写出来，一旦出版公司因为没有同类书的参考而不认可，岂不是白写了？
4.写本书，肯定要花费大量的时间和精力。如果自己把这些时间和精力放在确保能赚钱的事情上，是不是比写这部小说更划算？
想到这些，他便放弃了创作的打算。
两年以后，一部与他构思相同的小说横空出世，深受读者热捧，发行过百万册。作者一夜蹿红，成为各大出版社竞相追逐的畅销书作家。
他查阅了那个作家的信息，竟然是高中尚未毕业的农村孩子，连大学都没读过。
成功经不起算计，机会禁不起等待。
一个人一生最大的失败，不是不能做成什么事情，而是什么事情都不敢做。
任何一件事，在我们做之前，成功和失败的几率各占百分之五十。我们向哪个方向考虑，结果就会向哪个方向倾斜。
在做一件事情之前，如果我们像一个外科医生给病人做手术一样，把凡是能导致手术失败的因素都考虑进去，哪怕是万分之一或者十万分之一，并无限放大。这样做的结果，只会扼杀我们做这件事的勇气和动力。
认真地想一想，我们现在如此平庸，不是因为我们没有追求，而是过多地考虑了与追求无关的人和事。
一句话，凡事想多了，累人，也连累人。
8.有胆量面对失败
我们希望自己此生事业飞黄腾达、家财富可敌国吗？除了对社会失望、对自己绝望的人，没有人不想。让自己和家人过上幸福、美好、富足的生活，并不可耻。
我们接受几十年如一日，一眼都能看到自己墓碑上的文字，活在生存之上、生活之下，终日为衣食住行奔波吗？只要对生活还有追求的人，没有人想如此，但我们大多数人确实如此。
既然我们如此渴望美好的生活，为什么依旧过着厌倦透顶的日子呢？
在大的方面，这个社会确实存在着让我们爱莫能助、无言以对的因素，导致无比勤劳的我们却过着无比悲惨的生活。对此，我们虽然不能无动于衷，但也不能过度计较。对于投胎时犯下的错误，我们可以较真，但不能叫板。
在小的方面，我们自身确实存在着诸多问题，毕竟我们生活在可以创造人生奇迹的时代。我们可以通过自身的努力和调整，让自己在适应社会与改变命运过程中，把自己变成梦想中的那个人。这个可以有，除非我们从不尝试。
侧身看一下我们身边的人，在同样的条件下，他们已经通过各种运作，抓住了并不多的机会，在人生的金字塔上再进几层，最起码生活上不再愧对自己的父母妻儿。我们为什么还在为不堪言表的薪资，与卑鄙到没有底线的人斤斤计较呢？
认真回忆一下，以前，在准备做一件事情时，在想赢与怕输之间，我们哪种感觉更强烈？
不用问，如果别人以十万或百万为单位赚钱，我们却以千或万为单位赚钱，就证明以前在很多事情面前，我们对输的恐惧远比想赢的渴望强烈。
穷怕了也好，吓怕了也罢，总之，我们从来没有胆量面对自己的失败。
没有胆量面对失败，就注定我们要平庸一生，苟且一辈子。
一个年轻人要离开偏僻的山村到城里闯世界。临行前，他去拜见村里德高望重的族长。
族长告诉年轻人：“你作为一无资本二无支援的村里孩子，去陌生的城里闯世界，不但凭借你对美好生活的渴望、改变自己和家人生活的***，还有最重要的三个字——不要怕。世界上的事情，远比你想象的容易。十年以后，如果认为自己成功了，便来找我，我还会有三个字送给你！”
年轻人来到城市，一无文凭二无技术的他，牢记族长的话，只要不违法，什么工作都尝试干，什么工作都敢干，不在乎自己是否符合条件。他认为，自己本来就一无所有，只要自己活着，就不算输。
几经折腾，最后他入职一家处在倒闭边缘的油漆厂做销售工作，不计得失地跑业务。半年后，在他的努力下，曾经滞销的油漆，因为品质好、价格低而逐渐被各大家具厂接受，油漆厂也因他的努力扭亏为盈，生产规模不断扩大。
三年后，由于老板目光短浅，不肯在新产品研发上投资，老产品不再符合时代的要求，使工厂再次面临破产。老板准备低价转让工厂，可是无人敢接这个烫手的山芋。
业内很多老板邀请年轻人加盟，并给出诱人的高薪高职。不料年轻人却在亲戚、朋友激烈反对下，卖掉婚房和汽车，借债筹款，接手这家工厂。他这样做的理由只有一个：没有什么可怕的，大不了从头再来！
年轻人接手公司后，对公司进行大刀阔斧式的改革，提高产销效能，研发适合市场需要的环保漆，使油漆厂起死回生，扭亏为盈。
当年轻人衣锦回乡，准备再次拜访族长时，族长已经辞世。族长没有忘记年轻人，把那三个字写在纸上交付女儿，等年轻人回乡时转交。
年轻人只看到三个字：不后悔。
此时，年轻人才真正领悟。他能从偏僻的乡村走出去，进入一无所知的油漆界，挽救一个濒临倒闭的工厂，接受一家危机四伏的企业，到现在成为身家千万的富翁，靠的就是“不要怕”三个字。
现在，油漆市场竞争达到白热化的程度，国内竞争已变成全球竞争，科学技术发展一日千里，消费者的需要瞬间万变，企业不进步就等于落后。他作为企业老板，应该怎么办？
看到族长留下的三个字，他瞬间领悟：对，只要对自己的选择、判断所对应的结果不后悔，有胆量面对失败，世界上就不会存在困难。
十年后，他的油漆厂发展成集团公司，并成功上市，执油漆界之牛耳。
这个社会的糟糕，不是它有多乱套，而是它对失败的人非常刻薄。无论任何事情，人们习惯用成败衡量，对成功者的追捧无以复加，对失败者的蔑视肆无忌惮。
只要我们失败了，谁都有资格对我们加以嘲讽，以证明他们的英明和正确，尽管他们干的比牛还苦，得到比鸡还少，一直过着鸡肋般的生活。
为此，他们给想摆脱鸡肋生活的人，准备了好多经典的词汇，譬如：黄粱美梦、自不量力、痴人说梦、痴心妄想、癞蛤蟆想吃天鹅肉等，不胜枚举。只要我们的行为超出了他们生平的见识，并且失败，就会遭到他们的笔诛口伐。
不管别人如何热心地对我们的选择进行规劝，但有一点我们必须清楚，他们并不会为我们的人生负责，更不会为我们的贫穷、落魄、弱势埋单。因此，他们的评价、嘲讽，甚至是鼓励，对我们是否能实现梦想的生活，都没有实质性的帮助。
如果我们连自己活得怎样都不在乎，又何必在乎别人不负责的行为呢？
别人的人生如何精彩，如果我们不能真正领悟，那将永远都是消磨时间的故事，仅此而已。
如果我们不能成为社会舞台上的演员，那么只能成为买票进场的观众。
虽然这是一个靠资源、资本决胜的时代，但我们完全可以尽自己最大的努力，让自己和家人的生活变得更好。我们要相信，上帝不可能永远对我们说“不”，除非我们没有胆量正视实现理想的台阶——失败。
做一件事情的结果无非两个：一是成功；一是失败。任何一种结果的出现，没有偶然和必然之分。
只要我们有胆量面对失败，正视失败，失败就会把我们带到成功面前，因为他们是孪生兄弟，只有它经常挡在成功的面前。
为什么会成功和为什么会失败的价值，是同等重要的，只要我们还有勇气从头再来。
想避免失败的办法非常简单，就是我们坐下来，什么都不做，或者做那些对人生发展没有任何意义的事情——延续父母已经厌倦的生活，或者复制别人的平庸。
只要我们渴望改变命运，渴望改变早已厌倦的生活模式，就应该不假思索地做自己一直想做的事情，哪怕仅仅是为了赚钱。
上学时，老师习惯教我们用复杂的办法解决简单的问题，目的就是为了证明他们知识的渊博。
成功的人，都会把成功讲得很困难、很玄妙，因为他们想在眼球经济时代成为人们关注的焦点。
这个世界上，很多事情、很多行业，我们的父母朋友都没有涉猎，我们也未必熟悉，但这并不代表我们不能做，更不会意味着我们做不好。
我们到底能做什么，能做成什么，不但别人不知道，我们自己也不知道。
一定要相信，我们的潜力是无限的，没有人天生适合做什么，尝试之后才会出英雄。只有在我们主动接触一件事情之后，才会思考解决问题的办法，才有机会完善自己的不足，才会成为一个领域的专业人士。
如果我们怕了，担心了，这一切便不会存在。
活着就是一路狼狈的缝补。
你想活成什么样，与别人根本无关。
你的脑袋之所以是圆的，就是利于转换思路。
要不你选择上车争夺一个座位，要不你就守在路边看列车远去。
